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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不(bù)能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首(shǒu)纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的(de)语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合起(qǐ)来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了(le)解事(shì)物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上，总观它(tā)的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼