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  “假于物”是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)后置(zhì),即(jí)“于物假”,意思是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什么不(bù)同(tóng),(只是君子(zi))善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀(xún)子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇,其(qí)中有些警句,已成为勉励学习常用的成语。

  这里节选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以独(dú)立成篇。

  文章大量运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说明道理。

  这些(xiē)比喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù),又包含丰富(fù)的含(hán)义,因(yīn)此,道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白(bái),发人深思。

  文中除(chú)少数地方直接说明道理外,几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

  通过比喻(yù)阐述道(dào)理、证明论点,这是(shì)本文在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

<网络上说的310什么意思,网络上说的310什么意思啊p>  由于创造比喻的技(jì)巧很高,因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也,善(shàn)假于物也出自(zì)于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子(zi)生非异也,余宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君(jūn)子的资质秉性(跟一般(bān)人相比(bǐ))没(méi)有什么不同,(只是)善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资质、禀赋。

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