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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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