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10克是几两远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身10克是几两边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语(yǔ)词(cí)，表肯(kěn)定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄10克是几两横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一点，是(shì)因为(wèi)古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。