四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在(zài)认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(d没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思: 24px;'>没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思uō)葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三十年(nián)代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思使对它有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段(duàn)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的(de)思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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