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　　是牛、兔、蛇、羊、鸡、猪的。

　　子寅辰午申戌属阳。

　　丑卯巳未酉亥属(shǔ)阴。

　　阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗(gǒu)、

　　阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。

　　不过生肖以立春作为(wèi)转换节点仍有(yǒu)争议，因为地支首先是用于纪月，且(qiě)干支配对生肖纪时纪日纪月(yuè)出(chū)现的时间也比干支纪年和二十(shí)四节气(qì)的出现要早，而生肖(xiào)属相作(zuò)为纪年的图(tú)腾本意是(shì)便于(yú)民众(zhòng)记忆使用，而非达成精确计算的科学性目(mù)的。

　　生肖(xiào)的记(jì)录大多是以(yǐ)阴历正(zhèng)月初(chū)一(yī)为转换点。

　　古代历法(fǎ)由官(guān)方(fāng)制(zhì)定并(bìng)颁布，具(jù)有(yǒu)不容置疑的权威，历代官(guān)颁历(lì)书，均有记载(zài)干支纪年和生肖(xiào)，且都是从正月初一转换干(gàn)支和(hé)生(shēng)肖。

　　不过从命理学严格定义，应从(cóng)立春算起。

五(wǔ)行阴阳说

　　明代叶子奇在(zài)《草(cǎo)木子》指(zhǐ)出，十二种(zhǒng)动(dòng)物被安排是因为形体缺(quē)憾。

　　术(shù)家以十二肖配十二辰，每肖各有不(bù)足之形焉，如鼠无牙、牛无齿(chǐ)、虎无脾、兔无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足(zú)、马无胆、羊(yáng)无(wú)神、猴无(wú)臀、鸡无肾、犬无(wú)肠、猪无筋(jīn)，人则无不足也。

　　但明(míng)代学者朗瑛在(zài)《七类(lèi)修稿》反驳(bó)：庶物岂(qǐ)止十(shí)二(èr)不全者(zhě)？他提(tí)出地支在下，别阴(yīn)阳当(dāng)看足趾数目(mù)。

　　鼠前足(zú)四爪(zhǎo)，偶数为(wèi)阴，后足五爪，奇数为阳。

　　子时前(qián)半部(bù)为前夜(yè)之(zhī)阴，后半部为当天之阳(yáng)，正(zhèng)好用鼠来(lái)象(xiàng)征子。

　　牛、羊、猪蹄分，鸡四(sì)爪，再加兔缺(quē)唇且四(sì)爪(zhǎo)、蛇舌分，六者均应合着(zhe)偶数，属阴，占六地(dì)支。

　　虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马(mǎ)蹄圆(yuán)而不分，均为奇数，属(shǔ)阳(yáng)，连同(tóng)属阳的鼠，占六地(dì)支。

　　阴阳学说解释生肖排序(xù)并(bìng)非(fēi)朗瑛创见，宋朝学者洪早在(zài)《旸(yáng)谷(gǔ)漫(màn)录》中已有类似观点。

　　朗瑛(yīng)还将动物性情和阴阳学说相(xiāng)结(jié)合(hé)，把排序原因(yīn)具体化：

　　如子为阴极，幽潜陷晦，以(yǐ)鼠配之(zhī)、鼠藏迹也。

　　午为阳极，显(xiǎn)明刚健．以(yǐ)马配之、马快行也(yě)。

　　丑为(wèi)阴也(yě)，俯而慈(cí)爱生焉，以牛配之、牛有舐犊。

　　未为(wèi)阳也，仰(yǎng)而秉礼行焉(yān)，以羊(yáng)配之、羊有跪乳。

　　寅为三阳(yáng)，阳胜则暴，以虎配之(zhī)、虎性暴也(yě)。

　　申(shēn)为三阴，阴胜则黠，以猴(hóu)配之、格(gé)性黠也。

　　日生东而有西酉之鸡(jī)．月生西(xī)而有东卯之兔，此阴阳交(jiāo)感之义，故曰卯(mǎo)酉(yǒu)为日月(yuè)之私门。

　　今(jīn)兔舐(shì)雄毛(máo)则(zé)成(chéng)孕，鸡合踏而无形，皆感(gǎn)而不交者也(yě)。

　　故卯酉属兔(tù)鸡。

　　辰巳(sì)阳(yáng)起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙(lóng)蛇配(pèi)焉。

　　龙蛇，变(biàn)化(huà)之物也(yě)。

　　戌亥阴敛而潜寂，狗司夜(yè)，猪镇静，故狗猪配焉(yān)。

　　狗猪，持守之物也。

佛教说

　　《法(fǎ)苑珠林》引《大集经(jīng)》：阎浮提外，四(sì)方海中，有十二兽，并是(shì)菩萨化导。

　　人道初(chū)生，当菩(pú)萨住(zhù)窟，即(jí)属(shǔ)此兽护(hù)持、得益(yì)，故汉地十二辰依此行也。

　　但佛教于东(dōng)汉才传入，此说不(bù)攻自破。

12生肖阴肖有哪几个肖

　　12生肖中(zhōng)阴(yīn)肖有牛、兔、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡(jī)、猪。

　　子寅辰(chén)午申戌(xū)属(shǔ)阳。

　　丑卯(mǎo)巳(sì)未酉(yǒu)亥属阴。

　　 阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪(zhū)。

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