敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨(biàn)能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面(miàn)研(yán)究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者(zhě)数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然(rán)哲学还(hái)有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神(shén)学而(ér)并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行。用(yòng)牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和(hé)创造，更何况(kuàng)这个规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了。饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃>

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这(zhè)么(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃me)多精力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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