赶尸是古(gǔ)代湘西一项(xiàng)被神秘化的(de)职业，师(shī)徒(tú)二人通过(guò)一(yī)系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运回故里(lǐ)，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业是(shì)一定存在的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方(fāng)贫瘠，很多穷人都去川东(dōng)或者黔(qián)东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受(shòu)叶落归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希(xī)望把死者尸(shī)体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利(lì)的大(dà)路供车马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少有(yǒu)人(rén)愿意花(huā)大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即(jí)使有钱，路途也(yě)非(fēi)常艰险。在(zài)此背景下，一些胆(dǎn)大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助死者回归(guī)故(gù)里(lǐ)。

影视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇(yáo)着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。

不(bù)过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自己(jǐ)前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸匠通(tōng)过某些(xiē)手段，让古(gǔ)代人相信他们拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什(shén)么(me)活都接，有“三赶三(sān)不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的(de)、站笼(lóng)站(zhàn)死的(de)，都(dōu)属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列(liè)；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠只接那(nà)些尸体(tǐ)完整(zhěng)，没有传(chuán)染(rǎn)病等方便他们运送的活，而(ér)那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病(bìng)死的魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实是怕自己被传染疾(jí)病；而投河自尽的是被替代(dài)者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法(fǎ)投胎，其实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法运(yùn)回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故(gù)里，说(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊shuō)白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三赶(gǎn)”的(de)死(sǐ)者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过的尸体，毕(bì)竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去世后，赶尸匠一般(bān)在夜间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避(bì)。赶尸(shī)匠将死者躯干部分挖出(chū)，塞进(jìn)稻草(cǎo)，其余(yú)部分用苗族特(tè)制的防(fáng)腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这样可以(yǐ)防止尸(shī)体在运送(sòng)途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体(tǐ)后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳(gē)膊与自己的用(yòng)竹竿固定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽(mào)，所以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都(dōu)是双手向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰(yāo)系黑(hēi)色腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落脚(jiǎo)之(zhī)处也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会回(huí)避(bì)，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是赶尸匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把(bǎ)过(guò)程神秘化(huà)，迷惑世(shì)人。这样做(zuò)也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更(gèng)可以向(xiàng)死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即(jí)僵硬，过了(le)四十八小时之后肌(jī)体又恢复一些(xiē)柔(róu)软，然后又(yòu)变(biàn)得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑固(gù)定，两具(jù)尸(shī)体就能(néng)够平稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸(shī)那(nà)样。

有人会问，两具尸体好(hǎo)歹重(zhòng)两百斤，得(dé)用多大力气(qì)才(cái)能拖动，还不如抬(tái)着走省力。其实这跟(gēn)当(dāng)地的地(dì)势有(yǒu)关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下(xià)坡(pō)路，利用地势差以及尸体(tǐ)运(yùn)动的(de)原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学家池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了(le)，最后的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们也无法(fǎ)破解其(qí)原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶尸这个职业池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊是一定存在的，可能(néng)古人(rén)将它神(shén)秘(mì)化了。

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