草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断(duàn)呢的。

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草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所作(zuò)的(de)一首五(wǔ)言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操(cāo)守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是(shì)指美(měi)好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好的东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美(měi)人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐(lè)意(yì)让这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木自有他的(de)品质，并(bìng)不(bù)是为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的(de)本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比(bǐ)喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明的时代(dài)才能施展自己(jǐ)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗的才华抱(bào)负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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