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粉骨碎(suì)身浑不怕(pà)要留清(qīng)白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借(jiè)物喻(yù)人，托(tuō)物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好(hǎo)像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身(shēn)：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚(fén)烧当(dāng)做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千(qiān)锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无(wú)数次的锤击(jī)喊衫开(kāi)凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世(shì)间。

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　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出(chū)深山”是(shì)形容开采石灰石很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈火(huǒ)焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从(cóng)容不(bù)迫(pò)，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉(fěn)身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清白(bái)在人间(jiān)”，更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入侵，英(yīng)宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立(lì)景帝(dì)，亲自率兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋逆(nì)罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民(mín)族英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是于谦(qiān)生平(píng)和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把物的性格(gé)和人的性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而人(rén)在(zài)其中，似(shì)呼之(zhī)即出(chū)。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力(lì)。

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