人(rén)生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯(hóu)以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患(huàn)位之不(bù)尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一(yī)架(jià)能比较准确地(dì)表演(yǎn)天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和(hé)文(wén)学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是(shì)人类之所以生(shēng)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录了(le)两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了(le)第(dì)一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得(dé)还能(néng)通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州(zhōu)出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和(hé)尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下，十二三(sān)岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着(zhe)她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞(bāo)十分同(tóng)情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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