成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激(jī)励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作(zuò)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人(rén)生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后的(de)辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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