1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在(zài)14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中都有徐(xú)太志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其实(shí)是说他在1994年发(fā)表过(guò)组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太(tài)志不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么(me)简(jiǎn)单，而变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判(pàn)的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将(jiāng)“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带(dài)分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有(yǒu)点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放(fàng)大(dà)都会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷(yí)所思的(de)传闻，还是要多思考思(sī)考(kǎo)再(zài)决定要不要站(zhàn)队(duì)。

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