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  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出(chū)自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏石(shí)灰,实际借物喻(yù)人(rén),托物寄(jì)怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗(shī)

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清白在人间。

《石灰吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种(z中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022hǒng)名称(古(gǔ)代诗(shī)歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很(hěn)平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4.粉(fěn)骨碎身:也(yě)作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白(bái):指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

  人间(jiān):人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在(zài)人(rén)间的意思(sī)?

  意思是:即使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间(jiān)。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明《石(shí)灰吟(yín)》

  千锤(chuí)万凿(záo)出(chū)深山,烈火焚(fén)烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译文:石灰(huī)石只有经(jīng)过(guò)千万次(cì)捶打才能从深山(shān)里(lǐ)开采出来,它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的一件(jiàn)事。

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘(gān)愿把一(yī)身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

<中国的三线城市有哪些 排名,中国的三线城市有哪些2022p>  吟:吟诵,指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤万凿(záo):也作(zuò)“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)_万(wàn)击”;指无数次的锤击喊衫(shān)开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚(xū)词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平(píng)常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首句“千锤万凿出(chū)深山(shān)”是形容开采石灰(huī)石很不容易。

  次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧(shāo)炼(liàn)石灰(huī)石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石,它似乎还象征着(zhe)志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎样严峻的考验(yàn),都从容不(bù)迫(pò),视若等闲。

  第(dì)三(sān)句(jù)“粉身碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身碎(suì)骨”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不(bù)怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中(zhōng)可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲(shēng)的精(jīng)神。

  至(zhì)于最后一句“要留清白(bái)在人间”,更是作者在直抒情怀,立(lì)志要做纯洁清白(bái)的人。

  作者(zhě)于(yú)谦为官廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被(bèi)俘(fú)。

  于谦议立(lì)景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的真(zhēn)实写照。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物比人,把物(wù)的性(xìng)格和(hé)人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人而人在其中,似(shì)呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气(qì)势(shì)坦荡(dàng)、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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