敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中几乎(hū)有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一(yī)开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(z叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》hù)名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的(de)程度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单位还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述(shù)的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门王所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的(de)结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所(suǒ)以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容(róng)现实存在的(de)可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了(le)宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力(lì)去研究，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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