四大哲学流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反对束缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想(xi李宇春的现任丈夫是谁ǎng)史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德(d李宇春的现任丈夫是谁é)实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外李宇春的现任丈夫是谁一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数(shù)人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福(fú)快(kuài)乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特(tè)和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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