草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是“草木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(lín铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢g)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人(rén)，而是指美(měi)好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到(dào)了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的(de)东西(xī)而改变自我的追求(qiú)，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召，改变自己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰(lán)桂(guì)有知(zhī)觉的话，应当是很(hěn)乐意(yì)让这(zhè)些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是草木自(zì)有(yǒu)他的(de)品质，并不是为(wèi)了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样，他们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺(shùn)应了(le)美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！

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　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人(rén)托物言志，以春(chūn)兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无(wú)人采折而(ér)失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施展自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感遇(yù)·其一(yī)

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