劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思一(yī)的意思(sī)是什么(me)是劝百(bǎi)讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么以及劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一说的是什么(me)文体，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么，劝百讽(fěng)一的劝，劝(quàn)百讽一出处等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思