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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者12是什么意思(zhě)指的(de)是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的(de)级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动(dòng)12是什么意思，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么(me)意思是(shì)“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确(què)的(de)位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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