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1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上(shàng)一句(jù)是什(shén)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前(qián)程前(qián)面一(yī)句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而(é1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面r)不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出(chū)办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好(hǎo)事(shì)的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意(yì)思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多(duō)做义举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是(shì)谈人(rén)及人际(jì)关系，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何(hé)处世，四是(shì)表(biǎo)达(dá)对读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一(yī)切(qiè)都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描(miáo)述，认为忍让是(shì)消除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点体现了正统的(de)儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具(jù)有了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定(dìng)的(de)社会政治经济在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了(le)在当时乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一(yī)些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。