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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗>是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领(lǐng)导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人(rén)，治人者食(shí)于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xu是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗é)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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