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礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代
礼崩获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全非。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原因(一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微
西周(zhōu)末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周(zhōu)王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危(wēi)害。
而面对这种灾难的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。
由于周王朝实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。
(二)诸(zhū)侯对特权的追求
“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个重要标志,从前(qián)至高(gāo)无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上(shàng)。
此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。
从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一具空壳,并无实际的权力获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗。
礼崩乐坏的(de)历(lì)史背景(一)西周社会(huì)大体情况
周(zhōu)武王(wáng)灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。
周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利,但也为后来的(de)诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。
西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种植的粮食品种繁多(duō),基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝(sī)织(zhī)等其(qí)他(tā)方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。
经济上发(fā)展,政治上稳定,于(yú)是(shì)周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。
(二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)
随着昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其子(zi)穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内(nèi)加强镇压,增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。
(三)战国(guó)社会大体情况(kuàng)
礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的(de)摧(cuī)残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。
礼崩乐坏出现于哪个朝代
礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。
在西(xī)周时期。
礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分(fēn)邦建(jiàn)国制度(dù)遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。
现可释义(yì)为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古,世风日下的现(xiàn)象。
成(chéng)语(yǔ)出(chū)处:青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自(zì)己制则,而事不稽。
成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。
《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久(jiǔ)矣(yǐ)。
君子三(sān)年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐,乐必(bì)崩。
释义:指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。
礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章制度和道德(dé)规范。
成语造句
1、现实依据(jù)就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视(shì)。
2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲(gāng)常(cháng)扫(sǎo)地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。
3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点应得到修正。
4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。
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