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念(niàn)天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代文学(xué)家、诗人，初(ch数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ū)唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射(shè)洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一(yī)声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生(shēng)的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节(jié)，更增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃数学中e等于多少，高中数学中e等于多少、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这(zhè)首感伤之作是(shì)由(yóu)自己在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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