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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻(chǐ)心是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公孙丑上》的(de)第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟(mèng)子四心说的内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有不忍(rěn)人之(zhī)心，“不忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端(duān)也(yě)，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之，不(bù)足以事(shì)父母(mǔ)。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治(zhì)国思(sī)想、政治策略（仁政、王(wáng)霸(bà)之(zhī)辨(biàn)、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成(chéng)书大约(yuē)在战杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果国(guó)中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发点(diǎn)为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一起(qǐ)称(chēng)“四书”。