关于世(shì)上(shàng)真有孙悟空存(cún)在吗的最(zuì)新知识答案内容如下：

　　1、世(shì)上是没有孙(sūn)悟空存(cún)在的。

　　2、孙(sūn)悟空(kōng)原本是一块石头，因为吸收了(le)天地(dì)的(de)灵气，经过上百年的孕育，最后(hòu)幻化(huà)成(chéng)一只聪明的(de)猴(hóu)子，所以孙悟空也被人们称为石猴。其实(shí)，孙悟空并不是吴承恩(ēn)捏造出来的人物，他是有历(lì)史原型(xíng)的(de)，在(zài)《山海经》一书(shū)中，就证实了有孙悟空这样的人物，就(jiù)连他被(bèi)压在(zài)山脚下五百年，也讲得清清楚楚。

　　3、大家(jiā)是(shì)不是有一种扑面而(ér)来的熟悉感，甚至(zhì)会感到惊讶，这不就是孙悟空的故事(shì)吗!孙悟空(kōng)是一只石猴，水怪(guài)也是一只(zhǐ)猿猴，孙(sūn)悟空住在花果山，水怪出生(shēng)在花果山，两者(zhě)都有极(jí)高(gāo)的法术，并且称霸一方(fāng)。水(shuǐ)怪制造水灾，为祸人间，孙悟空(kōng)不服上天，把天庭搅得天翻地(dì)覆，水鬼被大禹镇压五百(bǎi)年，孙悟空被(bèi)如来镇压五百年，两(liǎng)者的经历又是惊(jīng)人的相似。

　　4、在此(cǐ)之前，就有很多(duō)人提出，孙悟(wù)空并不是凭空捏造的人(rén)物，而(ér)是有历史原型(xíng)的，但由于一(yī)直没(méi)有找到可以佐证的证(zhèng)据，所以这个观(guān)点始终(zhōng)被质疑。在(zài)看到《山海经》中大(dà)禹治水这(zhè)一段故事(shì)后，这(zhè)才(cái)能真正(zhèng)确定(dìng)，孙悟(wù)空的确是有原型(xíng)存(cún)在的(de)，在(zài)他身上所发(fā)生的事情(qíng)，也都不是随便捏造出来(lái)的，这对喜欢(hu妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思ān)孙悟空的人来说，是(shì)一个最好的(de)证(zhèng)明。

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　　1、世(shì)上是(shì)没有孙(sūn)悟(wù)空(kōng)存在的。

　　2、孙悟空原本是一块(kuài)石头，因为吸收了天地(dì)的灵气(qì)，经过(guò)上百年的(de)孕育(yù)，最后幻化成一只聪明(míng)的猴子，所以孙悟空也被人们称为石猴。其实，孙悟空并不是吴(wú)承恩(ēn)捏造出来的(de)人物，他是有历史原型的，在《山海经》一(yī)书中，就证实(shí)了有(yǒu)孙悟空这样的(de)人物，就(jiù)连他被(bèi)压在山脚下(xià)五百年，也讲(jiǎng)得清清楚(chǔ)楚。

　　3、大家是不是(shì)有一种(zhǒng)扑面(miàn)而来的熟悉感，甚至(zhì)会感到惊(jīng)讶，这不(bù)就是(shì)孙悟(wù)空的故事(shì)吗!孙悟空(kōng)是一只石猴(hóu)，水(shuǐ)怪(guài)也是一只猿猴，孙(sūn)悟空住(zhù)在(zài)花果山，水怪出生在花(huā)果山，两者都有极高(gāo)的法术，并(bìng)且称霸一方。水(shuǐ)怪制(zhì)造水灾，为祸人间(jiān)，孙悟(wù)空(kōng)不服上天，把天(tiān)庭搅得(dé)天翻地(dì)覆，水鬼被大禹镇压五百年，孙悟空被(bèi)如(rú)来镇压五(wǔ)百年，两妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思者的(de)经历(lì)又是惊人的相似(shì)。

　　4、在此(cǐ)之前，就有(yǒu)很多人提出，孙悟空并不是凭空(kōng)捏造的(de)人物，而是有历(lì)史原(yuán)型的，但由(yóu)于(yú)一(yī)直没有找到可(kě)以佐证的证据，所以这个观(guān)点(diǎn)始终被质疑。在看到《山海经》中大禹治水这一段故事后，这(zhè)才能真正确定，孙(sūn)悟空的确是有(yǒu)原型存在的(de)，在他(tā)身上所发生(shēng)的事(shì)情，也都不是随(suí)便(biàn)捏造出来(lái)的(de)，这对喜欢孙悟空的人来说(shuō)，是一(yī)个最好的(de)证明。

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