人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意(yì)思是什么(me)是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他(tā)不(bù)要去钻研那(nà)些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了世(shì)界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中(zhōng)天吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试(shì)地(dì)震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等(děng)，成(chéng)为(wèi)我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在(zài)于(yú)勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来(lái)获得(dé)还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒(nù)，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五(wǔ)次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一(yī)个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时(shí)黎吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗族人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出(chū)色的(de)纺织能手，在当(dāng)地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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