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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就(jiù)是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代(dài)表了事物(wù)没有绝对的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观(guān)中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可(kě) 方不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一(yī)代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄(zh希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高uāng)子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情(qíng)，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂时的、不(bù)可(kě)持续的、不稳(wěn)定的(de)、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序是(shì)可持续的(de)、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序中(zhōng)对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存(cún)在(zài)形态。

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