子不学(xué),非所宜(yí)什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本(běn)性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(x风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ué)习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若(ruò)是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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