起于垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于(yú)累(lèi)土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其(qí)安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易(yì)散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合抱之木，生于毫末(mò)；

　　九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细(xì)微时(shí)容易(yì)散失(shī)；

　　做(zuò)事(shì)情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的(de)萌芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失败了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么(me)？老子认为(wèi)，主要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心(xīn)理平(píng)静的自然状(zhuàng)态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开(kāi)始的时候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒土(tǔ)还(hái)是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末(mò)；九层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱的(de)大(dà)树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微积累，认(rèn)真踏实的重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范(fàn)畴，是天地(dì)万物(wù)生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西(xī)方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的(de)反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是天(tiān)地万(wàn)物之始之母(mǔ)，阴阳对(duì)立与统(tǒng)一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化的(de)规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这(zhè)三个层(céng)面构成了《道(dào)德经(jīng)》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书(shū)在(zài)结(jié)构上经(jīng)由“物理至(zhì)哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递进，由自(zì)然之道(dào)进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治(zhì)的设(shè)想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也就(jiù)是(shì)从自(zì)然秩序(xù)中(zhōng)找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道。

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