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朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是(shì)什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程(chéng)，莫(mò)问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水(shuǐ)激，人(rén)急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。河道窄水流湍急，人能在事态(tài)紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明(míng)代《增广贤(xián)文》记载：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为(wèi)了(le)一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇(piān)幅(fú)叙(xù)述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分(fēn)内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性(xìng)，认(rèn)为这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的(de)人都(dōu)可(kě)以(yǐ)从中看到自己认可的格(gé)言，使之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定(dìng)的文化(huà)是一定的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文(wén)》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印(yìn)记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自(zì)私(sī)自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今社会(huì)制度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁)苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成(chéng)错误的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代(dài)精神的(de)，我们要(yào)在阅读(dú)时采取批朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。