提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整个(gè)湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时(shí)将尸(shī)体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(yàng)。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法(fǎ)是(shì)生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜(xié)坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他们(men)为(wèi)了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的(de)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的(de)结果。

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