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远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释(shì),远则(zé)怨,近则不逊(xùn)
“近则(zé)不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。
原(yuán)文:子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也,近(jìn)之则不逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么(me)意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊(a)!亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不(bù)从。
女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人(rén)认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。
“不(bù)孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)
“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)”这句话,在(zài)主张男女平权的现代(dài)受到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧视女性。
《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群(qún)体。
之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因(yīn)为(wèi)古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。
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远(yuǎn)则怨近(jìn)则(zé)不逊是什(shén)么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊
“近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是(shì)“君心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。
近则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思
近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨(yuàn)。
”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语词,表肯定或无实义(yì)。
如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(心情五味杂陈啥意思,打翻了五味杂陈啥意思rú)日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今不(bù)从。
女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作(zuò)“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙”音义皆同“逊”。
唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也(yě)解析
“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容(róng)易引发(fā)误会。
本章争议的(de)焦(jiāo)点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。
之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà),而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了