生(shēng)人回(huí)避，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸～夜幕下(xià)，一(yī)队(duì)尸体在道(dào)士模(mó)样的人率领下，整齐划一地跳行，也就(jiù)是(shì)僵尸步。每个僵尸的头上贴着(zhe)一道镇尸符，防止他们发生尸变。这是电(diàn)视上鬼片的经典场(chǎng)景(jǐng)！赶尸，是巫术的一(yī)种，它与蛊毒、落花(huā)洞女一(yī)起，并称为“湘(xiāng)西(xī)三(sān)邪”。

关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的传(chuán)说很(hěn)多，今人对赶尸人这个神秘的(de)职(zhí)业充满了(le)好奇。你越(yuè)想一探(tàn)究竟，他们越是讳(huì)莫(mò)如深，掩盖的(de)越(yuè)是神秘。大家(jiā)要是(shì)都知道(dào)其(qí)中的玄机，那价格就高不上(shàng)去了。所以(yǐ)，湘西赶尸这个现象一直到现(xiàn)在都是一(yī)个迷。

湘西赶尸的传说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡，家人会委托赶尸(shī)人把家人(rén)带回家，让他(tā)们魂归故(gù)乡，入(rù)土为安，使灵魂得到安息。若是回不了家，就会(huì)变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

湘西赶尸

赶尸人(rén)这个职(zhí)业在当时是一个很赚钱的职业(yè)，一般是一(yī)个师(shī)父带两三(sān)个徒(tú)弟。师徒几人密切协作，穿梭(suō)在崇山峻(jùn)岭之(zhī)间。他们一般在(zài)晚(wǎn)上行(xíng)动，很(hěn)少有人(rén)碰(pèng)见，若是(shì)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)碰到(dào)，一般人(rén)也会远远地躲开(kāi)。本来对于(yú)这种事，常人是唯(wéi)恐(kǒng)避(bì)之不及的，因此更加神秘(mì)。


尸体怎么(me)会动？
据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)后(hòu)代(dài)揭秘说，他(tā)们接到死者家属委托(tuō)后，迅速赶(gǎn)到(dào)现场，将死(sǐ)者(zhě)绑在竹竿上，趁(chèn)着夜幕的掩(yǎn)护，抬起就走。若是遇到人(rén)，则跳着(zhe)前行。他们(men)这么做(zuò)的(de)目(mù)的(de)，就是要让人觉(jué)得神秘莫(mò)测，增(zēng)添了(le)这个职(zhí)业的神秘性。

湘西赶尸

沈从文曾在作品中提及过赶尸一事：“经过辰州(zhōu)，那地方(fāng)出辰(chén)砂，且有人会赶尸(shī)。若眼疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别福(fú)好，必有(yǒu)机(jī)会看到一群(qún)死尸在公路上行走，汽(qì)车近(jìn)身时(shí)，还知道避让在路旁，完全同活人(rén)一样。”
按照沈(shěn)从文的描(miáo)述，赶尸人在大庭广众之(zhī)下(xià)，堂(táng)而(ér)皇之(zhī)地(dì)赶着尸体在公路上行走(zǒu)！

上路前(qián)，他(tā)们(men)会(huì)给(gěi)尸体身上擦(cā)拭一中(zhōng)秘(mì)制(zhì)的药水，据说尸体身(shēn)上涂抹之后，不会发愁(chóu)腐烂(làn)，而(ér)且(qiě)骨(gǔ)关(guān)节不会变硬(yìng)。一次赶尸，最多可以赶(gǎn)5具(jù)尸体，再(zài)加上前中后(hòu)三个徒弟，一共8个人的队伍(wǔ)，由师(shī)父(fù)在前面(miàn)开路，浩浩荡荡，好不(bù)威风。

尸体披着黑(hēi)布(bù)，头戴高筒毡帽(mào)，额上(shàng)压(yā)着(zhe)符咒，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)敲着锣(luó)，口中喊(hǎn)道：“尘归尘，土归土(tǔ)，人生一(yī)世(shì)好(hǎo)辛苦。僵尸僵尸跟我走，早回故(gù)乡下(xià)地府(fǔ)。”凡病死(sǐ)的、投河上吊(diào)自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这(zhè)三种不能赶。从事(shì)这个职(zhí)业的人，必须胆大，想想看，夜幕下，行动的(de)尸体……胆小的人别说(shuō)驱动尸体，看见(jiàn)都腿(tuǐ)肚子哆嗦 。抗战期间(jiān)，重庆打铜街一个住家屋疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别檐下，门(mén)框上还贴着一张纸条(tiáo)，上面(miàn)写(xiě)：“代(dài)办运尸还湘(xiāng)”，以(yǐ)次招(zhāo)揽(lǎn)客户。据说每天都有人来洽(qià)谈业(yè)务。

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