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“方生方(fāng)死,方死方生(shēng)。
方(fāng)可方不可,方不(bù)可方可”的意思是:生就是死,死(sǐ)就是生,可(kě)以就(jiù)是(shì)不可以,不可以就是(shì)可以。
出自庄周《庄子·齐物论》。
主要(yào)阐述的是庄子的哲学(xué)观点,庄子只承(chéng)认绝对运动,否定相对静止。
在道家观点中,这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生与死。
从哲学的角度(dù),这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论(lùn)。
在(zài)马(mǎ)克思主义世界(jiè)观中,“方生方死”的观点承认事(shì)物都在(zài)不停地运动变化,但否认了相(xiāng)对静止的(de)存在(zài),否认(rèn)事(shì)物(wù)运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性。
这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论(lùn)。
方生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什么(80寸电视机长和宽大概是多少厘米的,80寸电视的长和宽分别是多少厘米me)意思?
意思(sī)是:万(wàn)事万物(wù)正在不断地出生成长,也在不断地死亡消失。
出处:
1、惠(huì)施说:“日方中方睨,物方生方死。
”
2、战国(guó)·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生(shēng)。
方(fāng)可(kě)方不可,方不可方可(kě)。
”
《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥孙(sūn)。
“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意(yì)思(sī)。
庄子认为世界(jiè)万物包括人的(de)品性和感情,看起(qǐ)来是千差(chà)万别,归(guī)根结底却(què)又是(shì)齐一的,这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和观点,看起来(lái)也(yě)是(shì)千差(chà)万别(bié)的(de)。
生存到(dào)死亡
注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会(huì)失(shī)序的(de)(几十年时间(jiān))、一种难以坚(jiān)持的行为。
如果在感知逻辑秩序中,这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没(méi)敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡,只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。
这意味着,感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de),与生存逻辑秩序完全(quán)相反。
如果人类(lèi)执行(xíng)的(de)是(shì)感知的(de)逻(luó)辑秩序,那(nà)存在状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的,整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了(le)生存权(quán)的激烈、残(cán)酷的竞争。
两种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了