非练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多p>

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵(hē)成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国(guó)时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开(kāi)花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞(fēi)飞到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄(zhuāng)子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事物(wù)的(de)复(fù)杂性，即(jí)事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉(zuì)心于功名(míng)利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国时期道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运(yùn)用自如(rú)，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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