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　　“劳心(xīn)者(z站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的hě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是(shì)普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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