恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思(sī)是啥是(shì)“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的(de)意(yì)思是同情心是仁的(de)开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之(zhī)心仁之(zhī)端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑上》的(de)第(dì)六章(zhāng)。

　　“恻(cè)隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍(rěn)人(rén)之心，“不(bù)忍人之心”包括四个方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁(rén)之端也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心，义之端也；

　　辞(cí)让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是四端也(yě)，犹其有(yǒu)四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不能者(zhě)，自贼(zéi)者(zhě)也；

　　谓其君不能者(zhě)，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之(zhī)始(shǐ)达(dá)。

　　苟(gǒu)能(néng)充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策(cè)略（仁政、王霸之辨、民(mín)本、格君心(xīn)之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大(dà)约(yuē)在战国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其(qí)学(xué)说出发(fā)点为性善论(lùn)，主张(zhāng)德治。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称(chēng)“四书”。

恻(cè)隐之(zhī)心,仁之端也(yě)这(zhè)句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端也(yě)”的意思是(shì)：同情(qíng)心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之(zhī)端(duān)也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲(zhé)学里(lǐ)，人性本善且拥(yōng)有(yǒu)四种天(tiān)生就有(yǒu)的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启(qǐ)裂(liè)德(dé)范畴(chóu)的发(fā)端。

　　 　　人(rén)皆有不忍人(rén)之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有(yǒu)不忍人之心，斯(sī)有不忍(rěn)人之政矣。

　　以不忍(rěn)人之心，行不忍湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少 24px;'>湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少人之政，治天下可运之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以谓人(rén)皆有不忍人(rén)之心者，今人乍见孺子将入(rù)于(yú)井，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交于孺(rú)子之父(fù)母也，非(fēi)所(suǒ)以要誉于乡 党朋友也(yě)，非恶(è)其(qí)声而然也。

　　 由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之(zhī)心，非(fēi)人也;无(wú)辞(cí)让之心，非人(rén)也;无是非之心(xīn)，非(fēi)人也。

　　恻隐之(zhī)心，仁之(zhī)端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之(zhī)端也;是(shì)非(fēi)之心，智(zhì)陵旁并之端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四端也，犹尺(chǐ)迹其有四体也。

　　 有是四端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者(zhě)也;谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四(sì)端(duān)于我者，知皆(jiē)扩而充之矣，若火之(zh湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少ī)始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充(chōng)之(zhī)，足以保(bǎo)四海;苟不充之，不足以事父母。

　　”

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