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本来无一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似(shì)的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆(jiē)空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就是(shì)空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑(huò)，任何(hé)事物从心而过(guò)，不留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈》。

　　生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说(shuō)依此修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的，旨在说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟之依(yī)据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意(yì)思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思(sī)是本来就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，弟子(zi)的(de)心灵就(jiù)像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门(mén)修行时，他(tā)的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法的领悟，于是(shì)大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对(duì)大师(shī)兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高(gāo)得(dé)多，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣钵传授(shòu)，称为(wèi)禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大(dà生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)师兄神秀(xiù)的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛(fú)当(dāng)年在(zài)菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而(ér)是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺(quē)清静的，那里会染上什么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧(huì)能则超(chāo)越(yuè)了神秀(xiù)的境界，不需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的本质(zhì)了(le)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)—菩(pú)提本无(wú)树

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