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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山(shān)流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼(hū)，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听(tīn直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸g)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。