高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服(fú)务里(lǐ)面高(gāo)山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗峨(é)峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您(nín)所说(shuō)的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多(duō)的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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