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  高山流水比喻知(zhī)音难遇(yù)或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟(zhōng)子期善听琴。

  一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时,琴声时若高(gāo)山,时若流水,只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

  也用以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山)北面游览时,突然遇到(dào)了暴雨,只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴n是什么化学元素,n是什么化学元素符号弹了(le)起来(lái)。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆(líng)听多时了,听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续(xù)弹了起来。

  伯牙(yá)凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后频(pín)频(pín)点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ),隐情在(zài)旋律(lǜ)之(zhī)外(wài),钟子期听(tīng)后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲,钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

  他(tā)放下了(le)琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高(gān是什么化学元素,n是什么化学元素符号o)明(míng)了,您所说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样(yàng),我的(de)琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)?”

  二(èr)人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

  可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)余音绕(rào)梁,三月不知肉味。

  3、这种高山流水之(zhī)乐,真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流(liú)水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥?

  夜场里的(de)高山流水是(shì):是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很(hěn)多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名字,来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自己的(de)店里来消费。

  高(gāo)山流(liú)水服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个(gè)专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵(duǒ),工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一(yī)般都(dōu)是就地取材,一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地(dì)区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压力(lì)下,似乎(hū)越容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

  随着(zhe)社会的不断发展,采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面(miàn),还是在兴起李和领域方面,都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳开始流入(rù)民(mín)间(jiān),并融(róng)入到了传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得到了保存与发(fā)展。

  一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅,常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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