人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么是(shì)“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻研那(nà)些难(nán)而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星，创(chuàng)制(zhì)了世(shì)界上第(dì)一架能比较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造(zào)出(chū)了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人(rén)类之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能(néng)通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出(chū)来，躲在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族(zú)人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺织能帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族人民(mín)结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的理解可(kě)以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳作何(hé)来收获的甜(tián)蜜帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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