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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了(le)四(sì)位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是(shì)中(zhōng)国(guó)历(lì)史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作(zuò)家，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到(dào)屈原(yuán)的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了(le)一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代，其(qí)主要作品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等1亿等于多少万。

　　以屈原作(zuò)品为(wèi)主(zhǔ)体的《楚辞》是(shì)中国浪漫主义(yì)文学的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年(nián)70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数(shù)学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼(ní)40岁(suì)时，他提出了(le)日(rì)心说，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人(rén)类对(duì)自(zì)然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说与(yǔ)其(qí)并无矛盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当(dāng)了(le)修士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来(lái)了解希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进(jìn)大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了(le)学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨(jù)人传》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢(huān)迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但(dàn)不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为禁书，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回(huí)到(dào)法国。

　　回(huí)国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗(luó)诗(shī)力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕尔”，是英国(guó)文学史上最杰(jié)出的(de)戏(xì)剧家，欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家(jiā)之一。

　　德国的(de)狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就(jiù)使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像一个生下来1亿等于多少万的盲(máng)人，一只奇(qí)异(yì)的手(shǒu)在瞬间(jiān)使我的双眼看到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在(zài)马克思的心目中所占(zhàn)的位置也是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至终的最好伴侣。

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