子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(x迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子ué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨(jù)大的(de)差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和(hé)朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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