非(fēi)练实不(bù)食的练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。<大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么/p>

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实(shí)不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在(zài)梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的(de)果(guǒ)实不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调(diào)了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣，讽刺大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么ght: 24px;'>大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么了(le)惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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