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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗(shī)，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了(le)一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不(bù)断变换(huàn)中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细(xì)察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉(sù)每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下我们这样一(yī)个道理:现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难一下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确的(de)认识。

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