劳心者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思是“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人劳(láo)力者治于(yú)人这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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