在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传说，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫实(shí)际上是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现和汉武(wǔ)帝还有一定的关系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一(yī)种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这(zhè)种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如此，那现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说(shuō)，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题(tí)当(dāng)然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊博的(de)宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是(shì)为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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