有研(yán)究者认为(wèi)：“中国上古神话中记录了很多典(diǎn)型的非自然死亡，其中的意外让今(jīn)人看到了先人(rén)在自然面前的弱小和(hé)无能(néng)为(wèi)力，同时也透出了生命的脆弱。

　　”女娃的死就(jiù)是一(yī)种因事故而亡，展(zhǎn)现出了人生命的脆(cuì)弱和大海的(de)强(qiáng)大。

　　著(zhù)名作家茅盾则认为：“精(jīng)卫(wèi)与(yǔ)刑天(tiān)是(shì)属(shǔ)于同型的神话(huà)，都是描写象(xiàng)征(zhēng)百折不回的(de)毅力和(hé)意志的，这(zhè)是属于道德意识的鸟兽神话。

　　”

精卫填海是(shì)指的哪个海?

　　指的是东海。

　　精卫填海，是(shì)中国上古神话传(chuán)说(shuō)之(zhī)一(yī)。

　　相传(chuán)精(jīng)卫本是炎帝神农(nóng)氏的小女儿罩没键，名唤女娃，一日(rì)女(nǚ)娃到东海游(yóu)玩，溺(nì)于水(shuǐ)中。

　　死后(hòu)其(qí)不平的精灵化作(zuò)花脑(nǎo)袋、白(bái)嘴壳、红色爪子的一种(zhǒng)神(shén)鸟，每天从山上(shàng)衔来(lái)石(shí)头(tóu)和草木(mù)，投入(rù)东海，然后发出“精卫、精卫(wèi)”的(de)悲鸣(míng)，好像在呼唤着自己。

　　基于不同察渣的研究视角，人(rén)们把(bǎ)“精(jīng)卫(wèi)填海”神话归(guī)于不(bù)同的(de)神(shén)话类型。

　　显然(rán)“精卫填海”神话属(shǔ)于典型(xíng)的(de)变形神(shén)话，且属于变形神话(huà)中的(de)“死后托生”神话，即将灵魂托付给现(xiàn)实(shí)存(cún)在(zài)的一种(zhǒng)物质。

　　不仅如此(cǐ)‘精(jīng)卫填海(hǎi)”还属于(yú)复(fù)仇神话，女娃生(shēng)前(qián)与大海无(wú)冤无仇，但是却不(bù)慎溺(nì)水身(shēn)亡，如此与大(dà)海结下仇恨(hèn)，化身为鸟终身进行填海(hǎi)的(de)复(fù)仇事业。

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　故(gù)事内容：

　　炎帝(dì)爱女女娃(wá)游于东溺水而(ér)死。

　　炎帝悲痛欲绝，女娃(wá)死后变为彩首、白(bái)喙、赤足的小(xiǎo)鸟，随神农狩猎(liè)，绕飞林(lín)中，悲鸣声“精卫”，炎帝举(jǔ)弓欲射，随(suí)从禀告(gào)：“此鸟乃(nǎi)陛(bì)下之女所化！”炎帝心中一惊，放下弓箭(jiàn)，泪水盈眶(kuàng)，久(jiǔ)久不能自己，许久(jiǔ)之后才说：“就(jiù)赐小鸟精卫之名吧！”

　　精卫久(jiǔ)久盘旋不肯离去(qù)。

　　炎帝作歌：“精卫鸣兮天地动容！山木翠兮人为鱼虫！娇女不能(néng)言兮吾(wú)至(zhì)悲痛！海(hǎi)何以(yǐ)不平兮波(bō)涛汹涌(yǒng)！愿子孙后代(dài)兮勿入海中！愿吾民族(zú)兮永以大(dà)陆为荣！”精(jīng)卫(wèi)听得(dé)神农“海何以不平”的(de)歌(gē)词，遂决心(xīn)填平大海。

　　于是每日衔西山(shān)之木石填于东海。

　　精卫(wèi)飞翔着、鸣(míng)叫着(zhe)，离开(kāi)大海，又飞回发鸠山(shān)去衔物(wù)巧石子和树枝。

　　她衔呀(ya)，扔呀，成年(nián)累(lèi)月，往复(fù)飞翔，从不停息。

　　后来，一(yī)只海燕飞过东海时无(wú)意间看见(jiàn)了精卫，他为她的(de)行为感到困惑不解。

　　但了解了事情的起因之(zhī)后，海燕为精卫大无畏(wèi)的精神所(suǒ)打动,就(jiù)与其结(jié)成(chéng)了夫妻，生出许多(duō)小鸟，雌的像精卫，雄(xióng)的像海燕(yàn)。

　　小(xiǎo)精卫和她们的(de)妈妈一样(yàng)，也去衔(xián)石填海。

　　直(zhí)到今天，它(tā)们还在做着(zhe)这种(zhǒng)工作。

　　参考资料：百度百科-精卫填海(hǎi)

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