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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲(qū)目(mù)之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一(yī)丛(cóng)野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁(páng)听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高(gāo)山流(liú)水余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传(chuán)统理发(fā)行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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